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欧洲中世纪教堂的作用?教堂建筑风格为什么那么多?‘888SK集团官网游戏’

2024-07-11 07:14 已有人浏览
本文摘要:当一个身体健康的婴儿吃睡足后,他就不会哼哼几声,回应很快乐。在成人耳朵里,这些哼哼声没任何意义,它听得上去就像“咕噜、咕噜”的声音。 但对于婴儿来说,它就像动人的音乐,这是他第一次对艺术做出的贡献。等他长大一点儿,可以跪一起的时候,就开始制作泥饼。 成年人对这些泥饼并不感兴趣。地球上有上百万名婴儿,他们在刚好制作出有上百万个泥饼。但对于婴儿来说,这代表着他们向艺术的殿堂又迈向了一步。 现在,婴儿变为了雕塑家。三四岁的时候,双手开始理会大脑的指挥官,婴儿出了画家。

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当一个身体健康的婴儿吃睡足后,他就不会哼哼几声,回应很快乐。在成人耳朵里,这些哼哼声没任何意义,它听得上去就像“咕噜、咕噜”的声音。

但对于婴儿来说,它就像动人的音乐,这是他第一次对艺术做出的贡献。等他长大一点儿,可以跪一起的时候,就开始制作泥饼。

成年人对这些泥饼并不感兴趣。地球上有上百万名婴儿,他们在刚好制作出有上百万个泥饼。但对于婴儿来说,这代表着他们向艺术的殿堂又迈向了一步。

现在,婴儿变为了雕塑家。三四岁的时候,双手开始理会大脑的指挥官,婴儿出了画家。

对他宠爱有加的妈妈给他买了一盒彩色画笔,迅速他就在每一张纸上都所画剩怪异的图案。这些弯弯曲曲的笔画代表着房子、马和白热化的海战。然而,这种“创作”的快乐时光迅速就完结了。

孩子们开始上学,课业占有了他们大部分的时间。生活的本领或者说“经商”的本领沦为每个小孩子生活中最重要的东西。他们要自学乘法表,还有法语的点状动词的过去式,留下“艺术”的时间少之又少。除非某个孩子对这种没什么现实报酬、全然为了幸福而创作的心愿十分反感,否则成年后他们就不会记得自己生命的前5年都奉献了艺术。

国家的发展和儿童的茁壮一样。在逃出了漫长的冰川时期的种种危险性后,穴居人修复了自己的家园,开始生产一些他们指出很漂亮的东西,尽管在与森林里的野兽搏斗时,这些东西起将近什么实际起到。他们把捕捉的大象和鹿画在洞穴四周的墙壁上,还把石头切成他们心中最美丽的女神形象。

埃及人、巴比伦人、波斯人以及其他东方民族,在尼罗河和幼发拉底河的岸边创建起自己的国家后,之后开始为国王修建巅峰的宫殿,为女人制作精致的首饰,在花园里种上各种奇花异草,让它看起来光彩夺目。我们的祖先是一支来自很远的中亚草原的游牧民族,他们身兼战士和猎人,过着自由自在的生活。他们为崇拜的领袖创作歌曲,还发明者了一种诗体,时至今日仍广为流传。1000年后,当他们回到希腊并创建起“城邦国家”时,他们通过庙宇、雕塑、喜剧、悲剧以及所有可以想起的艺术形式,来传达喜怒哀乐。

和他们的迦太基劲敌一样,罗马人仍然在忙着管理其他民族和赚,对那些“既没实际用途又没可观利润”的精神探险丝毫不感兴趣。他们吞并了世界,修筑起道路和桥梁,但他们的艺术几乎糅合于希腊人。

罗马人建构出来的建筑十分简单,符合了当时社会发展的市场需求。但在雕塑、历史、八边形工艺和诗歌方面,他们如出一辙希腊原作,把它们变为拉丁版本。没“个性”(这个概念十分模糊不清,也无法得出明确定义),艺术就会经常出现,而罗马世界的统治者并不坚信这种类似形式的个性。

帝国必须高效的士兵和商人,创作诗歌或绘画的事就留下外国人吧。随后,黑暗时期来临了。日耳曼部落就像一头可怕的公牛,闯入了西欧的瓷器店。

在他显然,他不明白的东西就没用途。用如今的话说道,他讨厌封面印着靓丽女郎的杂志,之后把祖传的伦勃朗名画扔到了垃圾桶。没过多久,他快速增长了些胆识,于是想填补几年前导致的损失。但垃圾桶早已不知了,里面的名画也随之消失。

但这时,他从东方带给的艺术早已发展成十分可爱的东西,沦为具有自身特色的“中世纪艺术”,这让他之前因幼稚而导致的损失多少获得了些填补。最少对于当时的北欧来说,所谓的“中世纪艺术”是日耳曼精神的产物,只糅合了一点希腊和拉丁艺术,与埃及和亚洲古老的艺术形式没任何关系,更加不用说印度和中国了——因为对于当时的人们来说,这两个国家显然不不存在。事实上,南欧各国对北欧的影响微乎其微,所以意大利人几乎无法解读他们的建筑风格,很看不上那些只有使用价值却不美观的东西。你们一定听闻过“哥特式”这个词。

一般来说你不会误解到一座古老的城堡,细高的尖顶直入云霄。但这个词的确实含义是什么呢?它的确实含义是“不文明的”“残暴的”东西——有可能是由“残暴的哥特人”建构出来的。他们对早已创建一起的古典艺术原则没任何崇敬,只无暇修筑“可怕的现代建筑”来符合自己淫秽的品位,他们对古罗马广场和雅典卫城这样的艺术典范视若无睹。

然而在好几个世纪里,这种哥特式建筑代表了人们对艺术的最心目中传达,鼓舞着整个北欧大陆。从前面的一章里,你不会忘记中世纪晚期的人们是如何生活的。除了生活在乡村的农民,其余人都是“城市”里的“市民”,“城市”这个词在古拉丁语中就是部落的意思。

在这些高墙和深深的护城河背后,这些心地善良的居民只不过就是一个部落里的成员,他们联合面对危险性,也一起共享财富,这些都是由他们联合的维护体系发展而来的。在古希腊和古罗马的城市中,庙宇林立的市场沦为城市生活的中心。

中世纪时,教堂——也就是上帝的住所,沦为这样的中心。现代新教徒一周只去一次教堂,一次就待几个小时,所以我们很难解读中世纪的教堂对社会意味著什么。当你出生于将近一个星期时,就不会被带回教堂拒绝接受洗礼。

童年时,你不会到教堂去听得《圣经》里的故事。后来你长大成人,之后沦为这座教堂的会员。如果你是个有钱人,你还不会修筑一座独立国家的小教堂,在里面奉祀城主自己家族的圣人。

作为当时最神圣的建筑,教堂一天24小时都对外开放。从某个角度来说,它更加像现代的俱乐部,对镇子上的所有居民对外开放。在教堂里,你很有可能对一位姑娘一见钟情,她将沦为你的新娘,你们在神圣的祭坛前效忠。

等到生命跑到了走过,你就不会被葬在这座建筑的石板下。你的孩子、孩子的孩子都会经过你的坟墓,直到末日来临。由于中世纪的教堂某种程度是上帝居住于的地方,还是日常生活的中心,因此它和人们建构出来的其他建筑有所不同。

埃及人、希腊人和罗马人的神庙都只用来奉祀当地的某个神灵。祭司们也须在奥赛里斯、宙斯或朱庇特的神像前讲经教义,因此神庙的内部空间并不需要尤其大。对于生活在古地中海地区的人民来说,他们的所有宗教活动都是在室外场所举办的。

但在北欧,天气险恶,所以大部分宗教活动都是在教堂内展开的。


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