中国的平民百姓只所以要竭力靠近那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险性人体，当然是出于一种自我维护的目的。他们惧怕那具备更加强劲的谜样力量的人体通过认识、目视、语音的传导损害了自己的身体，这是对自身以外人体的迷信。除此之外，民间还坚信，自己还必须对自己的人体采行一些迷信不道德，更进一步保证自身人体的安全性。露出迷信中国人避讳露出自己的身体。

除了小孩子可以光着身体到处跑以外，成年人意味著不可以将肉体露出人前。民间有“男不露脐，女不露皮”的俗语。有可能是出于对男性干重体力时太热的照料，也有可能是出于男性上体无性性刺激脆弱特区的考虑到，所以男性上体的露出容许尚无过于严苛。

对于女性，拒绝的严刻是难以置信骇世的。旧时，一般平民良家妇女，人幼年起就深藏闺阁，所谓“大门不出有，二门不努”，整天睡在家里。

这意思不外是要将无法包覆的脸、手都隐蔽一起，不想外人看见。因为女人任何部位的露出都会产生 “性诱使”，都会引发男人的淫欲，从而招来祸患。在孟姜女的传说故事中，万喜良为躲避建长城的苦役，跳入了孟姜女的家院，正巧看见孟姜女在玩水时露出的胳膊。

于是，孟姜女只好做到了万喜良的妻子。从这里看，露出迷信的根由并某种程度在于失礼礼貌或者男女间的私情，而还有更加深层的信仰根源。亦即，在别人看见自己露出的肉体的同时，自己的灵魂也就被这人摄去了、占据了、掌控了。

因而，露出者也就几乎丧失了对敌的能力，只有衣就这人而去了。只不过，这种深层的根源在后世封建礼教的影响下转换了形貌而更为隐密罢了。以后如今，当人们驳回某某人时，有人不会带着很自豪、很热情的口气说道：“他呀，我见过！”“我了解他！” “我们是莫逆之交。”“我们自小就在一个水坑里睡觉。

”等等，这口气里多少还隐约地可以深感他是在说道，“我早已占据了他！”这种占据的观念，当然也是归属于灵魂的占据的！他越是熟视过他的面孔、他的肉体，越是更好地、更牢地做到着了他的灵魂！现代中国人对于露出身体仍是有所避讳的，不过不像旧时那样拘泥了。对于乳房、性器官的露出是禁令的；对于四肢和其他不过于性感的地方则听之任之了；对于“比基尼”三点式泳装的拒绝接受以及对人体画展、人体艺术的喜爱标志着中国人在这方面意识的突破和进展。

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